Уроки вокала и феноменальные способности сиддхи
Уроки вокала и феноменальные способности сиддхи? Я первый раз слышу, что от пения становятся сиддхами, разве это правда? ... Может задать здесь очень хороший вопрос читатель, который только что зашел на эту страничку из поисковика...
Много от чего становятся сиддхами… в том числе и от уроков вокала… И отвечу вопросом на вопрос: О чем ниже речь?...
«Раджа-йога делится на восемь ступеней. Первая из них яма – неубийство, правдивость, непосягательство на чужое, воздержанность, непринятие подарков. Затем идет нияма – чистота, удовлетворенность, аскетизм, прилежание в обучении и предание себя воле Бога.
Потом асана – позы, пранаяма – контроль праны, пратьяхара – обуздание чувств, дхарана – сосредоточенность, дхьяна – медитация, самадхи – сверхсознание. Мы видим, что яма и нияма есть развитие в человеке моральных навыков, составляющих ту основу, без которой невозможно изучение йоги. Укрепив в себе эти моральные навыки, йог получает первые плоды своих усилий, без них он ничего не достигнет» (Свами Вивекананда, Раджа-йога, Глава II).
И: «Учитель! какая наибольшая заповедь в законе? Иисус сказал ему: возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душею твоею и всем разумением твоим: сия есть первая и наибольшая заповедь; вторая же подобная ей: возлюби ближнего твоего, как самого себя; на сих двух заповедях утверждается весь закон и пророки» (Матф.22:36-40).
Так о чём в последних двух цитатах идёт речь? Ответ: В обеих цитатах речь идет о формировании благоприятной среды вокруг ищущего успеха сиддхи человека! В последних двух цитатах речь идет о формировании такой среды, которая транслировала бы ищущему успеха сиддхи человеку только радость и любовь… любовь и радость…! И никакого негатива!
Теперь ещё вопрос: А если голос человека вызывает в нем самом радость и любовь и у окружающих тоже? То! Тогда следует принимать и голос, как средство обретения сил сиддхи… голос вызывающий у всех радость и любовь! Всё это очевидно!
Вам это понятно, уважаемый читатель? Вы имеете здесь другое мнение?
И ещё, автор нашел в священной книге всех мусульман указания на то, что уроки вокала, а именно занятия по выработке необходимой осанки, священные писания всех мировых религий держат «во главе угла»!
Аргумент? Аргумент есть цитирование: «Он сказал: "Господи, расширь мне грудь, и облегчи мне дело, и развяжи узел в моем языке: пусть они поймут мою речь» (Коран, Сура 20. TA XA26(25)-29(28)). «Разве Мы не раскрыли тебе твою грудь? И не сняли с тебя твою ношу, которая тяготила твою спину? И возвысили твои поминания?
Ведь, поистине, с тягостью легкость, – поистине, с тягостью легкость! И когда ты покончишь, то труждайся и к твоему Господу устремляйся!» (Коран, Сура 94. РАЗВЕ МЫ HE РАСКРЫЛИ, аяты 1(1)-8(8)).
И! «Кого пожелает Аллах вести прямо, уширяет тому грудь для ислама, а кого пожелает сбить с пути, делает грудь его узкой, тесной, как будто бы он поднимается на небо. Так Аллах направляет наказание на тех, которые не веруют!
И это – путь Господа твоего, когда он прям. Мы разъяснили знамения людям, которые поминают. Для них жилище мира у их Господа; Он – их помощник за то, что они делали» (Коран, Сура 6. CKOT, аяты 125(125)-127(127)).
А почему Коран есть аргумент всех мировых религий? Раз Коран признаёт все мировые религии, то значит, Коран есть аргумент по вопросам всех мировых религий!
Аргумент? Аргумент есть цитирование: «Элои! Элои! ламма савахфани» (Мар.15:34). Предсмертные слова Христа, слова, сказанные на санскрите, языке древних ариев (Буквальный перевод с санскрита: «Первейший! Первейший! Самопросветленный сам пожертвовал собой»).
Вывод: Бог Отец и Христос – арийцы. Так что мы наверняка не ошибаемся, когда совмещаем вместе Тору, Евангелие, Коран и индуизм!
И наконец сам Коран: «Ниспослал Он тебе писание в истине, подтверждая истинность того, что ниспослано до него. И ниспослал Он Тору и Евангелие раньше в руководство для людей и ниспослал Различение» (Коран, Сура 3. СЕМЕЙСТВО ИМРАНА, аят (4)).
«Различение» – знания древних ариев вообще. «Сокровище различения» – работа Шанкары (Вивекачудамани), построенна как наставление учителя юному искателю истинного знания.
Шанкарачарья (Шанкара) — крупнейший индийский философ-ведантист, с именем которого связывается разработка адвайта-веданты, одного из трех направлений веданты. Жил в 788—820 гг. н. э., хотя единства мнений в этом вопросе нет.
Традиция приписывает ему более трехсот сочинений. Принято считать доказанным его авторство комментариев к Брахма сутрам Бадараяны, к Бхг., к некоторым Упанишадам. Широко известна его работа «Сокровище различения» (Вивекачудамани).
И, те, кто знаком с методиками постановки певческого голоса знают, что голос хорошо идет только вместе с ощущениями лёгкости в теле, которые вызываются рефлекторно от с силой расправленной, расширенной груди поющего. От такого приёма зримо улучшается и речь, дикция и выразительность речи!
Читаем снова Коран: «расширь мне грудь, и облегчи мне дело, и развяжи узел в моем языке: пусть они поймут мою речь» («Он сказал: "Господи, расширь мне грудь, и облегчи мне дело, и развяжи узел в моем языке: пусть они поймут мою речь» (Коран, Сура 20. TA XA26(25)-29(28)).)!
И констатируем связь между предыдущей цитатой и ещё двумя цитатами: Первая: «возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душею твоею и всем разумением твоим: сия есть первая и наибольшая заповедь; вторая же подобная ей: возлюби ближнего твоего, как самого себя».
(«Учитель! какая наибольшая заповедь в законе? Иисус сказал ему: возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душею твоею и всем разумением твоим: сия есть первая и наибольшая заповедь; вторая же подобная ей: возлюби ближнего твоего, как самого себя; на сих двух заповедях утверждается весь закон и пророки» (Матф.22:36-40)).
И вторая цитата: «яма и нияма есть развитие в человеке моральных навыков, составляющих ту основу, без которой невозможно изучение йоги» («Мы видим, что яма и нияма есть развитие в человеке моральных навыков, составляющих ту основу, без которой невозможно изучение йоги. Укрепив в себе эти моральные навыки, йог получает первые плоды своих усилий, без них он ничего не достигнет» (Свами Вивекананда, Раджа-йога, Глава II).)!
Мораль и уроки вокала
Так вот, вопрос: разве «моральные навыки» могут как-то оказывать влияние на осанку и как следствие голос?
Ответим «Да»! Тогда аргумент? Аргумент есть цитирование:
«Кого пожелает Аллах вести прямо, уширяет тому грудь для ислама, а кого пожелает сбить с пути, делает грудь его узкой, тесной, как будто бы он поднимается на небо. Так Аллах направляет наказание на тех, которые не веруют! И это – путь Господа твоего, когда он прям. Мы разъяснили знамения людям, которые поминают. Для них жилище мира у их Господа; Он – их помощник за то, что они делали» (Коран, Сура 6. CKOT, аяты 125(125)-127(127)).
Итак, в Коране разъясняется, что праведник от грешника отличается осанкой. Значит, осанка есть внешнее проявление моральных качеств человека, это ясно изложено в Коране.
А голос? Голос и осанка взаимосвязаны! Повторим цитату: «Он сказал: "Господи, расширь мне грудь, и облегчи мне дело, и развяжи узел в моем языке: пусть они поймут мою речь» (Коран, Сура 20. TA XA26(25)-29(28))!
«Терпение и труд – всё перетрут»; «Капля камень точит»; «Под лежачий камень вода не течет» и «Кто не успел – тот опоздал!»
Здесь мы обмениваемся ссылками:
